第二堂 2013-03-10
1. 課前先念佛【南無本師釋迦牟尼佛】三遍。
2. 大念處經或大念住經有多種版本，錄於南傳早晚課誦（中巴合刊）【3】中的版本為由釋果道法師翻譯引進，譯文比較文言；而襌修法集【7】中的譯文則比較白話。
3. 南傳早晚課誦（中巴合刊）【3】一書已完整收錄南傳佛法所須的各種法本，相當齊全。
4. 大念處（住）經為釋尊講禪修最完整的一部經典，為南傳佛法重要經典，一般皆會背誦。可以的話，背起來吧。
5. 修四念處，可以獲得七種利益：「為眾生之清淨，為度憂悲苦惱，為斷啼哭，為獲得真理，為證得涅槃」【3】。而使用之三把工具為：「精勤，正知正念」【3】。
6. 住，強調念、正念。指貼近、穿透觀照所緣（對向）。要觀察，不是只有注意（作意）。
7. 處，如房子，強調所緣境。五蘊中色為色法，對應四念中的身；受、想、行、識為名法，對應四念中的受、心。
8. 煩惱來自於有我，因我的執取而惱，因五取蘊而惱。所以觀照五取蘊而非觀照五蘊。
9. 止禪，為單一觀察，主修定，可得剎那定。
10. 觀禪，為全面性的觀察身、受、心、法，是智慧禪，為通往涅槃的路。
11. 由止禪的剎那定起而觀察、貼近四住、五取蘊，觀得自相（身，四大）本性，再進而以生滅法觀察共相（苦、無常、無我），趣向涅槃。進觀共相是觀禪特有而和止禪的差別處。
12. 所謂觀，不是用眼根看，也不是用意根想像，是指如實感受，雖然也還在五蘊世間，但是用其功能作為起點，趣求進一步的解脫。
13. 以觀腹部起伏做為身觀－即身息（呼吸）入門，主要取其為粗相，比較容易感受。
14. 身息（呼－吸）為四大中的風大，有上行風（肚臍以上）、下行風（肚臍以下）、腸內風、腸外風、四肢循環風、息風等各種。
15. 禪修觀照要忍耐專注，因為常起貪欲，移心於染而無法心住於所緣。移心時即時捨離，再把心拉回所緣。精勤可得剎那定。
16. 本週功課繼續練習專注於感受腹部一呼一吸。進一步感受風大，風在身內流動推壓現象。是感受，不是控制，引導。感受自然的運作現象。
17. 新功課為練習慢步經行，如實感受腳的擡動，移動。是感受，不是控制，引導。感受自然的運作現象。
18. 這個階段，禪修前念準備及慈心觀一遍即可。
19. 如師父提到五蘊的色如聚沬，受如水泡等，近日持華嚴經時，剛好讀到。爰摘錄如下：
19. 如師父提到五蘊的色如聚沬，受如水泡等，近日持華嚴經時，剛好讀到。爰摘錄如下：
【大方廣佛華嚴經卷第五十九 離世間品第三十八之七】
觀色如聚沬 受如水上泡，想如熱時熖 諸行如芭蕉。
心識猶如幻 示現種種事，如是知諸蘊 智者無所著。
沒有留言:
張貼留言